彼らの共通祖先は村上帝。 彼らの10代-12代前くらいの祖先が村上帝だった。 これを現代に生きる人々の先祖に置き換えると、江戸時代の祖先ということになる。 現代、江戸時代の天皇を祖先に持つ人々は、華族出身の祖先を必ずと言っていいほど持つ。 よって、…

彼らの共通祖先は村上帝。 彼らの10代-12代前くらいの祖先が村上帝だった。 これを現代に生きる人々の先祖に置き換えると、江戸時代の祖先ということになる。 現代、江戸時代の天皇を祖先に持つ人々は、華族出身の祖先を必ずと言っていいほど持つ。 よって、…

村上帝 卓越した高僧たちが、貴族や天皇家と、近い血縁にあった事がわかった。彼らがいた環境はかなり恵まれていた。

阿頼耶識世界を現実世界で実現する。

現実世界には、光、闇、悪、善が存在するが、 阿頼耶識世界では、善、光しか存在しない。

天皇家や宮家を除外した日本の名家を紹介します。 近衛家-公家の名門- 大谷家-聖人 親鸞の末裔- 千家家-大国主命の末裔-

日常の中にイデア世界を見つける努力をする。

自己超越の欲求-

臨死体験(立場隆氏著)を読んで、臨死体験者がどの様に変化したかという事を知ることができた。 さらには、そこから、学んだ事を、個人的な人生の指針にしたいと思った。 -学んだ事- 一つ目は、臨死体験者が、経験後に、知識欲を深めた事。 臨死体験を経験し…

ある本に、韓国の貴族階級である両班は平安朝の貴族の如しと書かれていた。 確かに、両者はよく似ている。 両者の共通点としては、ただ中国の制度を運営していた点と、 貴族に全く生産性がなかった点。 平安貴族や両班はただひたすらに中国の律令を踏襲し、…

年齢ではなく、思考回数と人間としての成熟度が比例すると思う。

歎異抄の"有情は全て、父母、兄弟にして、次の生にて、助け合う"っていうところの助け合うという表現が凄いと感じた。

寺社はかつて、自らの権力を示したい貴族によって建立された。 例えば、春日大社はかつて日本最大の権力を持った藤原氏によって建立された神社であるが、 そこには、藤原氏しかくぐる事ができなかった"藤鳥居"などが存在する。 また、そこに祀られている祭神…

美貌や富、名誉などは、謙虚ではなく、傲慢を生み出す。 しかし、イデア世界で傲慢は悪である。 だから、かえって貧しい人々は幸いである。 飢えている人々は幸いである。泣いている人々は幸いである なのかもしれない。

人への優しさは、主客混然の世界において、"自ら"に返ってくる。 だから、人には善を尽くす。

一つの種に万物が宿る。 イデア世界は一つの種に宿る。

道徳はイディア世界由来の物であると思う。 道徳を身につけた人間が、実有世界で人々と交流するとき、イディア世界と感応する。 死後、イディア世界に記録された自らの人生を回顧する。 その時のために徳高い道徳で溢れた良い思い出をつくる。

さる藩の藩主一門の血筋を調べてみると、次の様な事がわかる。 藩主の子供は他藩の藩主以外にも、藩主一門、家老などの上級藩士に降嫁する。 ⚫︎藩主一門に降嫁した場合 ⚪︎さらに、藩主一門は、藩主、又は上級藩士との婚姻を行う。 ⚫︎家老などの上級藩士に降…